LA ISLA DE LOS GRIFOS

37 - Carta a Cornelius Highspire

20 dic 2025Se lee en 6 min

Detalles del relato

Ockless, Posada del Rey
14 del Séptimo Mes

Estimado tío Cornelius: 

Me atrevo a interrumpir momentáneamente vuestras investigaciones sobre la guerra de los tres linajes para transmitiros algunos hallazgos recientes, que podrían tener cierto valor para vuestras líneas de estudio sobre sistemas de poder degenerativo. He llegado, al fin, a la ciudad de Ockless, la urbe suroccidental que tanto os intrigaba por sus referencias a estructuras de escala desmesurada y arquitectura vetusta. Me permito afirmar, con base en observación directa, que su trazado original corresponde, sin duda, a obra de gigantes1. Prueba de ello es la gran puerta de piedra situada en el flanco oriental. 2. No obstante, cabe subrayar que, desde su fundación, y esto es lo más curioso, los gigantes actuaron bajo subordinación: mano de obra forzada al servicio de un orden humano. La estructura actual de la ciudad, militarizada y estratificada, es una relectura eficiente de aquella fundación impuesta. Considero que el caso de Ockless constituye un ejemplo especialmente claro de estructura política con degeneración sostenida. Sospecho que este fenómeno podría arrojar luz sobre ciertas hipótesis vuestras, particularmente aquellas relativas a hegemonías transferidas por coerción y no por sucesión cultural.

Durante el trayecto desde Surlt, nos topamos con un camposanto en evidente estado de abandono. Las inscripciones fragmentadas y la distribución de las sepulturas permiten inferir la existencia, en tiempos pretéritos, de una alianza formal entre las comunidades de Surlt y Ockless, probablemente disuelta hace más de dos siglos. Decidimos no profundizar en el análisis arqueo-histórico del enclave, ya que nuestra presencia pareció incomodar a ciertas entidades incorpóreas 3, y el propósito principal de la expedición aconsejaba conservar recursos y tejidos.

Al aproximarnos a Ockless, establecimos contacto con una pareja de gigantes. Su testimonio confirmó lo que luego verificamos en el interior: su pueblo ha sido relegado al papel de fuerza laboral mediante mecanismos legalmente aceptados pero éticamente discutibles. Hablamos, en esencia, de una servidumbre normalizada, pero desprovista de toda reciprocidad simbólica. El sistema parece extraordinariamente eficiente desde el punto de vista productivo, aunque manifiestamente estéril en el plano moral. Como nota complementaria, la calidad de las armas y armaduras disponibles en la ciudad excede con claridad la media regional, lo que sugiere un comercio con irregularidades manifiestas 4.

La ciudad misma es un prodigio de diseño disuasorio: plazas amplias para despliegue de tropas, pasajes elevados, edificios escalonados con sistemas de vigilancia integrados, y una segregación espacial que refleja con claridad la jerarquía social. Mientras los nobles lucen rostros juveniles y gestos altivos, las clases bajas muestran signos de extenuación progresiva. La explicación no se hizo esperar: una parte sustancial de la aristocracia está vinculada a una organización conocida como el Ojo Carmesí, que absorbe vitalidad de los menos favorecidos para prolongar sus vidas5.

El poder en Ockless se halla concentrado en la figura de Halcyon van Enkorth, poderoso hechicero y primer ministro, flanqueado por su segundo, el hechicero orco Egu-Gah. Ambos encarnan, sin aparente esfuerzo, una autoridad incuestionada sustentada en una mezcla eficaz de carisma personal y aparato mágico-militar. La ciudad, conviene admitirlo, funciona. Y no puedo evitar sentir cierta fascinación por la estabilidad interna que exhibe. Algún teórico podría sostener que la extracción de energía vital, cuando se ejecuta bajo consentimiento implícito y con finalidades de conservación del orden social, constituye una forma avanzada (y en cierto modo elegante) de tributación. No seré yo quien lo afirme, por supuesto.6

Desde la posada del Rey accedimos a las alcantarillas por una pasadizo visible, aunque habitualmente ignorada por la clientela, pues los efluvios que emergen bastan para disuadir a cualquiera que no pertenezca a la servidumbre o a la calaña habitual. La entrada fue facilitada por mi intervención oportuna, que distrajo al posadero con una disertación improvisada sobre el carácter afrutado de cierto vino meridional7. Allí, tras seguir símbolos discretos marcados en las paredes, encontramos las señales del culto de la Embaucadora, al que nuestro compañero Rodalm está vinculado con una mezcla de fervor místico y sorprendente falta de discreción. Kyran, por su parte, mostró un entusiasmo inusitado por la iconografía subversiva, que atribuyo a su sensibilidad artística.

Tras un recorrido particularmente laberíntico y un despliegue notable de competencias en detección de trampas y puertas secretas8, accedimos a un nivel inferior adaptado como sede operativa. Su responsable, Alex, compartió información valiosa: la ciudad oculta una cueva sellada en las montañas que ni siquiera las autoridades se atreven a frecuentar; existen vestigios de una cultura antigua que manipulaba energías divinas sin control aparente; y el tráfico de recursos sugiere una economía paralela de proporciones considerables. De forma más preocupante, se nos informó de que los antiguos cultos de la ciudad, como los de Yelmalio y la Embaucadora, han sido en gran parte suplantados por la creciente influencia del Ojo Carmesí9.

La presencia del culto de la Embaucadora, aunque clandestina, es metódica. Se presenta como una resistencia ideológica contra el orden tiránico vigente, y aunque sus medios no están exentos de teatralidad, no carecen de una lógica estructural. Me abstengo, por el momento, de tomar partido.

En suma, Ockless constituye una manifestación refinada de cómo el dominio militar puede enmascararse de civilización, y la opresión, de funcionalidad. Sé que tales configuraciones estructurales os resultan particularmente sugestivas, y espero que los datos aquí expuestos alimenten alguna de vuestras futuras disertaciones.

Con todo afecto y escrutinio,

Lord Héctor Highspire

Footnotes

  1. La disposición ortogonal de las avenidas, el tamaño de los accesos primitivos y la monumentalidad de los cimientos permiten esta conclusión con un margen de error inferior al 8. ↩

  2. Estimo que su masa supera las veinticinco toneladas y carece de mecanismo de contrapeso visible. ↩

  3. Los denominados espíritus vengativos no parecen distinguir entre la profanación activa y la curiosidad metodológica. ↩

  4. Sospechamos la existencia de rutas de abastecimiento no oficiales o instalaciones portuarias omitidas en los registros cartográficos usuales. ↩

  5. La práctica es comúnmente conocida entre las clases subalternas como “la succión”, término que combina con inquietante naturalidad lo biológico, lo burocrático y lo vulgar. Un esclavo en la taberna expresó literalmente: “Haré lo que me digáis, pero no me succionéis”, frase que, aunque desprovista de toda elegancia, revela la notoriedad del procedimiento. ↩

  6. El sistema de acceso a Ockless requiere de un permiso sellado, una entrevista, una revisión de pertenencias y un tributo de diez piezas de oro. Resulta extenuante, pero, hay que reconocerlo, absolutamente impecable desde el punto de vista logístico. ↩

  7. El “Colmillo Rojo Reserva”, cuya acidez notable en la segunda fermentación permite al catador perspicaz desplegar densos monólogos. ↩

  8. La frecuencia y variedad de los mecanismos de disuasión sugería una inversión desproporcionada en ingeniería defensiva, lo que, paradójicamente, permitió deducir el trayecto correcto por pura probabilidad inversa. ↩

  9. Este tipo de desplazamiento religioso suele asociarse, según vuestras propias investigaciones, a fases terminales de sistemas autoritarios, en las que el aparato ideológico comienza a absorber funciones teológicas sin el debido contrapoder ético. ↩

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